医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一 般社会道德医院在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社 会之间三方面的关系。

　　医务人员与病人的关系是医德关系中主要的一个方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的 高职责就是与疾病、不卫生作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危 。明代龚廷贤说：“病家求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。

　　医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用社会主义医德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方 面的团结协作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。上海九龙医院6个科室、四十多名医务人员同心协力，抢救伤员的成功，就是发扬社会主义医德团结 协作精神胜利的一个范例。他们医院在输血9,20D毫升、输液213,000毫升、处理医嘱3,760多次的大量工作中，无一点差错，使临死者复生。说明医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工 作更好地为人民和四化建设服务。

　　医德是医疗卫生领域建设社会主义精神文明的一个重要部分，也是医院管理中教育医务人员，改善服务态度，提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。

　　医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志，它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面，都是不可缺少、不可分割的。认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的，古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们的精湛医术和高尚医德密切相联的。我国社会主义制度的性质决定并要求医务人员医院在提高医疗技术水平的同时，还必须具有社会主义医德和精神文明，由此体现出社会主义制度的优越性，并且把它说作是一的义不容辞的社会责任。医德的好坏直接影响着社会主义优越性医院在医疗卫生工作中的具体体现。

　　事实表明，树立良好的社会主义医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。模范军医吕土才，有一次遇到一位因工伤断了手指的急诊病人。由于断指时间较长，接活没有把握，值班医生正医院在犹豫，吕士才同志闻讯赶来，检查后说：“工人把病人送来是希望我们抢救的，不作怎么知道行不行，不行要作着说，就是保存一个手指也是好的。”他立即上手术台，这样，经过努力，终于使这个工人存活了四个手指，病人和工厂都感心万分。这中间，既有医术，又有医德的作用，尤其是后者，使手术得以及时进行并获得了成功。

　　医德对于培养医学人才来说，也是重要因素。宋代的《省心录·论医》中指出：“无恒德者，不可以作医”。明代医生罗链著医书授给他的儿子，但有一天，他儿子喝醉了酒为人治病，岁链发怒说：“ 奈何以性命为戏？”就把他的医书烧掉了，没有再传给他的儿子。这说明古人医院在培养医学人才中对医德的注重。

　　上海九龙医院院长说：高尚的医德情操是医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量 。它能心励医务人员为解除患者病病而积极思考，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务。